РАСПРОДАЖА ДОМАШНЕЙ БИБЛИОТЕКИ!

* * *

Букинистическое научное серийное малотиражное переводное издание академического уровня философской тематики.

Книжная серия: «КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФСКАЯ МЫСЛЬ».

Серия основана в 1998 году.

Автор: Герберт СПЕНСЕР.

Минск, 1998 г.

Издательство: «СОВРЕМЕННЫЙ ЛИТЕРАТОР».

Типография:

«Белорусский Дом печати» ( г.Минск).

Язык издания: Русский.

Объем: 1408 стр.

Формат: 20,6х 13,8 х 6,7см.

Тираж незначительный:

всего 5 000 экземпляров на весь русскоязычный мир!

Вес без упаковки: 1,3 кг.

Переплет: Твердый издательский высококачественный художественный переплет (ледерин) с серийным оформлением и богатой позолотой на обложке и корешке.

Тип бумаги: качественная типографская бумага.

Сохранность: очень хорошая. Книга без утрат! Книга без библиотечных штампов государственных библиотек и без дарственных надписей! Данный экземпляр будет особенно интересен коллекционерам-библиофилам: титул украшен экслибрисом, имеющим коллекционную ценность. О первом владельце данного серийного издания свидетельствует автентичный оттиск на авантитуле редкого оригинального гербового экслибриса с надписью: «Ex Libris Andrew Kandya» и с изображением королевской лилии в обрамлении короны. Этот художественный экслибрис в узкойсреде настоящих книголюбов имеет коллекционную ценность, ведь уже давно стал символом знака качества букинистических изданий не только в Украине, но и во многих зарубежных странах.

КРАТКАЯ АННОТАЦИЯ:

Наиболее интересной и объемной работой величайшего английского мыслителя Герберта Спенсера (1820—1903), одного из родоначальников позитивизма и основателя органической школы в философии, является предлагаемое сегодняВашему вниманию произведение «Опыты научные, политические и философские».

Первый том (декабрь 1857 г.) составлен из статей, в которых преобладает идея эволюции общей или частной. Во втором томе (ноябрь 1868 г.) собраны статьи, касающиеся вопросов философских, абстрактного и конкретного знания и эстетики, и хотя в основе всех их положена, разумеется, эволюционная точка зрения, но этот эволюционизм является скорее случайной, чем необходимой, их чертой. Статьи по вопросам этическим, политическим и социальным составляют третий том (февраль 1874 г.), и, хотя они написаны с наиболее эволюционной точки зрения, их непосредственная цель — изложение доктрин прямо практических. В каждом томе статьи помещены в их последовательности по времени появления в свет, насколько это согласовалось с требованиями классификации.

Содержание:

ТОМ І.

Спенсер. /Вступительная статья из Энциклопедического Словаря Брокгауза и Ефрона.

Предисловие автора к «Опытам научным, политическим и философским» ( Лондон, декабрь 1890 г.).

I. Гипотеза развития.

II. Прогресс, его закон и причина.

III. Трансцендентальная физиология.

IV. Гипотеза туманных масс.

V. Нелогическая геология.

VI. Бэн об эмоциях и воле.

VII. Социальный организм.

VIII. Происхождения культа животных.

IX. Нравственность и нравственные чувства.

X. Сравнительная психология человека.

XI. Мартино об эволюции.

XII. Факторы органической эволюции.

ТОМ II.

I. Генезис науки.482

II. Классификация наук.

Приложение к «Классификации наук». Ответ на критику моей классификации.

III. О причинах разногласия с философией О. Конта.

IV. О законах вообще и о порядке их открытия.

V. Значение очевидности.

VI. Что такое электричество?.

VII. Милль против Гамильтона. Критерий истины.

VIII. Философия слога.

IX. Польза и красота.

X. Источники архитектурных типов.

XI. Грациозность.

XII. Личная красота.

XIII. Происхождение и деятельность музыки.

XIV. Физиологии смеха.

XV. Ответ критикам.

XVI. По поводу объяснений профессора Грина.

ТОМ III.

I. Обычаи и приличия.

II. Нравственность и политика железных дорог.

III. Торговая нравственность.

IV. Этика тюрем.

V. Этика Канта.

VI. Абсолютная политическая этика.

VII. Чрезмерность законодательства.

VIII.Представительное правление и к чему оно пригодно?

IX. Вмешательство государства в денежные и банковские дела.

X. Парламентская реформа: опасности и предохранительные меры.

XI. «Коллективная мудрость».

XII. Политический фетишизм.

XIII. Специализация управления.

XIV. От свободы к рабству.

XV. Американцы.

СПРАВКА ОБ АВТОРЕ:

Герберт Спенсер (1820-1903) – авторитетный английский философ, социолог, один из родоначальников позитивизма, социал-дарвинизма, идеолог либерализма и крупнейший представитель биолого-эволюционной школы в социологии.

Будущий знаменитый философ-позитивист Герберт Спенсер родился в Англии, в графстве Дерби 27 апреля 1820 года. Отказался от предложения получить образование в Кембридже,а впоследствии даже отказался от должности профессора в лондонском Университетском колледже и от членства в Королевском обществе. В молодости Спенсер был учителем, гражданским инженером, журналистом , вчастностипомощником редактора в журнале «Экономист». Но уже в 1845 г. оставил эту профессию и всецело отдался наукеифилософии.

Спенсер был близко знаком с Дж. Элиот, Дж. Г. Льюисом, Т. Гексли, Дж. С. Миллем и Дж. Тиндалем, в последние годы жизни с Б. Вебб. Во время нескольких поездок во Францию встречался с О. Контом. В 1853 году получил наследство и смог полностью посвятить себя занятиям философией и наукой.

Егопервый труд – «Социальная статика» — попытка создания синтетической философии. В 60 — 90-е годы XIXвека и в самом начале XX века выходят многочисленные труды Г. Спенсера: «Социальная статика» (1851); «Система синтетической философии» ( 1862-1896; основное сочинение в 10-ти томах ) ; «Основные начала» (1862); «Основания социологии» ( 1874-1896); «Человек и государство» (1884); «Философия и религия. Природа и реальность религии» (1885); «Надлежащие границы государственной власти» (1843);«Воспитание умственное, моральное и физическое» (1861); «ОПЫТЫ: научные, политические и философские» ( в 3 томах, 1891 г.); «Справедливость» (1891); «Факты и комментарии» (1902).

Из этого большого научно-философского наследия Герберта Спенсера квитэсенцией его научных, философских и политических идей является ряд его научных и публицистических статей, которые были первоначально напечатаны в различных периодических изданиях, а потом в 1891 году были впервые изданы отдельно в трех томах под общим названием: «ОПЫТЫ: научные, политические и философские».

Особой популярностью работыГ. Спенсера пользовались в США, где издавались рекордными для своего времени тиражами до 200 000 экземпляров. Видимо, идеи индивидуализма, борьбы за существование, очень импонировали американцам.

Свои воззрения Спенсер выводил методом дедукции.

Социологическая ориентация Спенсера отличалась от позиции Конта. Спенсер характеризовал ее так: «Какова цель Конта? – дать всестороннее описание прогресса человеческого разума. Моя же цель – дать описание внешнего мира». О. Конта интересовала только эволюция идей, а Спенсера — происхождение вещей.Главное различие Конта и Спенсера – подход Спенсера – объективный, а подход Конта – субъективный. Первой и основной заботой Спенсера является эволюционное изменение в социальных структурах и институтах, а идеи – вторичны. Усредненное мышление является состоянием социальных структур.

Центральное понятие мировоззренческой концепции — понятие эволюции, которое он рассматривал в качестве основного. По Герберту Спенсеру, эволюция человеческого общества не слишком отличается от других изменений. Это частный случай эволюции природы. Социология может стать наукой только тогда, когда признает идею природного эволюционного закона. Не может быть принятия социологии как науки, когда есть убеждение, что социальный порядок не противоречит законам природы

Спенсер сохранил первоначальную контовсую методологию натурализма в подходе к познанию общества. Эволюция по Спенсеру достигается средствами структурно-функциональной дифференциации, которая выражается в переходе от простого к сложному, от однообразия к многообразию и специализации, от текучести к статике и т.д. Этот подход Спенсер считал универсальным процессом в истории человеческого общества. Согласно Г. Спенсеру, в основе механизма социальной эволюции лежат три фактора:

1) Однообразие создает условие для нестабильности. Процесс развития отягощается особенностями самой социальной жизни. В процессе развития общества происходит резкая дифференциация.

2) Существует тенденция к углублению неравенства.

3) Люди, занимающие одинаковое положение, как правило, стремятся к объединению, поскольку общество начинает делиться на фракции.

В результате дифференциации появляются границы.Социальная дифференциация приводит к тому, что возвращение к социальному однообразию невозможно. Благодаря дифференциации, человеческая история проходит ряд стадий. На смену изолированным обществам приходит общественное разделение труда. Из простого оно становится сложным, составным.

В результате дифференциации центральное значение приобретает политика, политическая система, а основным вопросом становится вопрос о власти.

Спенсер ввел понятие «дихотомия», полярную дихотомическую концепцию общества. В ней противоположные типы общества представляют собой некие идеальные типы, характеризующие стартовую и конечную точку развития общества. Имеется ввиду, что начальная точка – это военное общество, а конечная – это промышленное общество.

Герберт Спенсер не дал формального определения социологиикак науки. Он видел социологическую науку как науку о надорганическом развитии, которая не только описывает процессы социальной жизни, но и формулирует законы. Главная цель- установление законов развития науки.

Спенсер большое внимание уделял разработке понятийного аппарата. С его именем связано включение в систему некоторых новых наднаучных категорий, например, понятий «структура общества», «динамика общества», «функции общества». Этому способствовали его аналогии человеческого общества с биологическим организмом.

Однако Спенсер видел и глубокие различия между человеческим обществом и биологическим организмом: например, он подчеркивал, что в живом организме элементы существуют ради целого, а в обществе все наоборот — само общество служит интересам и потребностям индивидов.

Основание социальной науки Спенсера строилось на огромном этнографическом материале, исследованиях доиндустриальных обществ. Спенсер рассматривал эволюцию семьи, промышленности, политических, экономических институтов. Таким образом, материал, который использовал Спенсер для доказательства своих идей, был очень обширен и серьезен. Эти материалы связаны с использованием историко-сравнительного метода. Именно обширность фактического исторического материала, глубоко переосмысленного этим величайшим английским мыслителем - самое ценное в научном наследии Герберта СПЕНСЕРА, которое благодаря именно глубинному анализу истории человечества не теряет своей актуальности в XXI веке.

ЧИТАЙТЕ! ДУМАЙТЕ! АНАЛИЗИРУЙТЕ! ДЕЛАЙТЕ ВЫВОДЫ!