Хрещення Русі в 988 році спричинило за собою не тільки становлення нової релігії, але вплинуло на культуру і мистецтво держави Київська Русь.
Візантія та її вплив
Прийняття християнства стало фактом входження Київської Русі в інший культурний простір: зведення храмів, поява іконопису і літописання. Статус Київської Русі в очах сусідніх держав змінюється: тепер ця земля не варварська — християнська.
І одним з «нововведень» того часу, своєрідним артефактом того часу були тільні хрести і хрести-енколпіони, спочатку візантійського, а пізніше — місцевого виробництва.
Хрести Київської Русі — це особливий пласт культури. З початком їх виготовлення починається новий етап художньої обробки металу. Але про все по порядку.
Основні функції хрестів
Основне призначення хрестів практично не змінилося: їх носіння обумовлено вірою в особливі захисні властивості, пов'язані з символом хреста як такого. У Київській Русі хрест також був знаком того, як людина ставиться до церкви, причетна до даного інституту. При цьому не існувало якихось особливих правил носіння хрестів, кожен носив те, що міг собі дозволити, і це всього лише вказувало на достаток віруючого.
Що ж стосується хрестів-енколпіонів, їх захисна функція була особливо сильною. У Візантії енколпіонами називали коробочки у формі хреста з реліквіями або написом-молитвою, що служили їхнім власникам як фалактерії (обереги) і носилися на грудях. У Київській Русі традиція була перейнята: всередині такого хреста зберігалися мощі святих або частинки освяченої просфори Богородиці. Пізніше, починаючи з XIV століття, хрести такого типу починають називати Мощевик. Їх носили царі, князі, паломники і ченці — поверх одягу та нагрудного хреста.
Що зображувалося?
Серед найпоширеніших зображень на хрестах-енколпіонах — розп'яття Христа, Богородиця, образи святих, зображення архангелів. У Київській Русі досить популярними були святі Борис і Гліб. Зображення конкретного святого могло говорити не тільки про шанування когось конкретного, але і про вміст хреста.
Стародавні хрести різноманітні за формою і декором. У них могли бути різні середохрестя (у формі квадрата, кола, ромба), різне завершення кінців — трьохпластне, криновидне (стилізоване під квітку лілії), ажурне. Хрести могли бути трьохкінцеві, чотирьохкінцеві, п'ятикінцеві і аж до дванадцятикінцевих. Зустрічалися хрести з перехрестями на кінцях, укладених в коло. «Процвівшими» називали хрести з рельєфним зображенням хреста з вісьмома кінцями, розміщеного в центрі, зі списом і тростиною, а навколо нього — квіти, трави і ажурні візерунки. Такий хрест був пов'язаний з «Деревом життя», що символізує першопочатково хрест.
Хрести-енколпіони Київської Русі можна розділити на кілька типів: із зображеннями рельєфними (ХІ століття), з плоскими зображеннями на кінцях і рельєфною фігурою по центру, з емаллю (перша половина ХІІ століття), з гравіюванням і площинними зображеннями, які виконані черню або інкрустовані оловом (друга половина XII століття). Окремо можна говорити про хрести з дрібними рельєфними фігурами і литими дзеркальними написами, появу яких відносять до кінця ХІІ - першої третини ХІІІ століть.
Значення мощей для давньоруської традиції
Традиція поклоніння мощам і поминальний культ набагато старші культу святих місць і достовірно відзначені, принаймні, з середини II століття. Вважається, що всі предмети або речовини, які стикаються в літургійній практиці зі святими мощами, як за життя з самими святими догідниками, також володіють для віруючого благодаттю Святого Духа і здатністю до чудотворення. Саме тому до цих пір існує культ поклоніння мощам святих, їх транспортування і демонстрація, величезні черги віруючих, які хочуть побути поруч зі святинею.
У Київській Русі, на перших порах після прийняття християнства, відчувався брак мощей. Для того, щоб в храмах з'являлися реліквії, доводилося здійснювати дипломатичні місії. Князі, паломники і духовні ієрархи — всі працювали для досягнення однієї великої мети.
Для того, щоб розуміти, якими значущими були мощі святих, звернемося до історії створення церковнослов'янської (старослов'янської) мови, створеної братами Кирилом і Мефодієм.
Для того, щоб створити нову мову для богослужінь, необхідно було отримати схвалення Папи. З цим пов'язана історія здобуття мощей святого Климентія в Херсонесі. Нібито Кирило приїхав і вказав пальцем в море, і там знайшли мощі святого з якорем на шиї. Кирило і Мефодій подарували мощі Климента Папі Римському, після чого отримали благословення на створення церковнослов'янської мови.
Чому енколпіони?
Колекціонування енколпіонів — справа, яка потребує чималих грошей. Правда, купити такий хрест більш ніж можливо: в інтернет-просторі або на аукціоні.
За часів Київської Русі носіння хреста з мощами всередині було ексклюзивним задоволенням, тому кожен енколпіон — по-своєму унікальний. Можна навіть сказати, що людина, яка колекціонує енколпіони — колекціонує історію, торкаючись воістину до великої частини нашої культури.