Крещение Руси в 988 году повлекло за собой не только становление новой религии, но повлияло на культуру и искусство государства Киевская Русь.
Византия и её влияние
Принятие христианства стало фактом вхождения Киевской Руси в иное культурное пространство: возведение храмов, появление иконописи и летописания. Статус Киевской Руси в глазах соседних государств меняется: теперь эта земля не варварская — христианская.
И одним из «новшеств» того времени, своеобразным артефактом того времени были тельные кресты и кресты-энколпионы, сначала византийского, а позже — местного производства.
Кресты Киевской Руси — это особый пласт культуры. С началом их изготовления начинается новый этап художественной обработки металла. Но обо всём по порядку.
Основные функции крестов
Основное предназначение крестов практически не изменилось: их ношение обусловлено верой в особые защитные свойства, связанные с символом креста как такового. В Киевской Руси крест также был знаком того, что человек относится к церкви, причастен к данному институту. При этом не существовало каких-то особых правил ношения крестов, каждый носил то, что мог себе позволить, и это всего лишь указывало на достаток верующего.
Что же касается крестов-энколпионов, их защитная функция была особенно сильной. В Византии энколпионами называли коробочки в форме креста с реликвиями или надписью-молитвой, служившие их владельцам фалактериями (оберегами) и носимые на груди. В Киевской Руси традиция была перенята: внутри такого креста хранились мощи святых или частички освященной просфоры Богородицы. Позже, начиная с XIV века, кресты такого типа начинают называть мощевиками. Их носили цари, князья, паломники и монахи — поверх одежды и нагрудного креста.
Что изображалось?
Среди самых распространённых изображений на крестах-энколпионах — распятие Христа, Богородица, лики святых, изображения архангелов. В Киевской Руси достаточно популярными были святые Борис и Глеб. Изображение конкретного святого могло говорить не только о почитании кого-то конкретного, но и о содержимом креста.
Древние кресты разнообразны по форме и декору. У них могли быть разные средокрестия (в форме квадрата, круга, ромба), различное завершение концов — трехлопастное, криновидное (стилизованное под цветок лилии), ажурное. Кресты могли быть трёхконечными, четырёхконечными, пятиконечными и вплоть до двенадцатиконечных. Встречались кресты с перекрестиями на концах, заключенные в круг. «Процветшими» называли кресты с рельефным изображением креста с восьмью концами, размещённого в центре, с копьём и тростью, а вокруг него — цветы, травы и ажурные узоры. Такой крест был связан с «Древом жизни», символизирующим первоначально крест.
Кресты-энколпионы Киевской Руси можно разделить на несколько типов: с изображениями рельефными (ХІ век), с плоскими изображениями на концах и рельефной фигурой по центру, с эмалью (первая половина ХІІ века), с гравировкой и плоскостными изображениями, которые исполнены чернью либо инкрустированы оловом (вторая половина XII века). Отдельно можно говорить о крестах с мелкими рельефными фигурами и литыми зеркальными надписями, появление которых относят к концу ХІІ – первой трети ХІІІ веков.
Значение мощей для древнерусской традиции
Традиция поклонения мощам и поминальный культ гораздо старше культа святых мест и достоверно отмечены, по крайней мере, с середины II века. Считается, что все предметы или вещества, соприкасавшиеся в литургической практике со святыми мощами, как при жизни с самими святыми угодниками, также обладают для верующего благодатью Святого Духа и способностью к чудотворению. Именно поэтому до сих пор существует культ поклонения мощам святых, их транспортировка и демонстрация, огромные очереди верующих, которые хотят побыть рядом со святыней.
В Киевской Руси, на первых порах после принятия христианства, ощущалась нехватка мощей. Для того, чтобы в храмах появлялись реликвии, приходилось осуществлять дипломатические миссии. Князья, паломники и духовные иерархи — все трудились для достижения одной великой цели.
Для того, чтобы понимать, какими значимыми были мощи святых, обратимся к истории создании церковнославянского (старославянского) языка, созданный братьями Кириллом и Мефодием.
Для того, чтобы создать новый язык для богослужений, необходимо было получить одобрение Папы. С этим связана история обретения мощей святого Климентия в Херсонесе. Якобы Кирилл приехал и указал пальцем в море, и там нашли мощи святого с якорем на шее. Кирилл и Мефодий подарили мощи Климента Папе Римскому, после чего получили благословение на создание церковнославянского языка.
Почему энколпионы?
Коллекционирование энколпионов — дело, требующее немалых денег. Правда, купить такой крест более чем возможно: в интернет-пространстве или на аукционе.
Во времена Киевской Руси ношение креста с мощами внутри было эксклюзивный удовольствием, поэтому каждый энколпион — по-своему уникален. Можно даже сказать, что человек, коллекционирующий энколпионы — коллекционирует историю, прикасаясь поистине к великой части нашей культуры.