Секрет виготовлення скла був відомий ще в Давньому Єгипті. Незважаючи на це, вироби зі скла завжди користувалися великою популярністю. Наприклад, богемське скло, історія якого почалася ще в ХІІІ столітті.
Поташне «лісне» скло
А починалося все зовсім не з кольорового скла. XIII-XIV століття, в лісах і горах утворюються заводи на прикордонних територіях Баварії (Німеччина) і Крконошах (Чехія). Заводи виробляли «лісове скло», назване так через переважно зеленоий колір (що обумовлено вмістом в різнозабарвленому піску заліза і хімікалій).
З лісового скла виробляли як побутовий посуд, так і спеціальну — аптечну і алхімічну (середні віки, все-таки). Прикрашалося все це наліпленими нитками, шишками, рельєфними візерунками. І якщо в XIV і XV століттях посуд проводилася невелика, то в XVI столітті почалося виробництво і більших розмірів.
Найчисленніші — низькі, видуті в формах стопи з вм'ятим догори дном, так звані мангеляйни, а також ціліндрообразні стопи з стрімким ріфленням і вельми великі, обвиті наліпленими нитками мензурки («пасглезер»). Для Богемії в XIV і на початку XV століття характерні високі стрункі келихи на маленькій ніжці, оброблені по всій мантії наліпленими шишками.
«Богемський кришталь»
Калійно-вапняне скло було зовсім чистим і прозорим, а також мало сильний блиск і добре заломлюють світло, тому отримало назву «богемський кришталь». Відкриття такого скла стало предтечею розквіту склорізательної техніки, запозиченою у стародавніх римлян, для якої венеціанське скло було дуже тендітним.
Винахід калійно-вапняного скла відносять до періоду з 1670 по 1680. Передбачається, що рецепт скла був знайдений відразу на трьох склоробних заводах Північної і Південної Богемії, і був швидко поширений на цій території.
Новий товар був настільки досконалий, що склав конкуренцію венеціанському склу, яке до тих пір було абсолютним фаворитом. Про це свідчать успіхи в області експорту різних купців, начебто Йоганна І. Крейбіха з міста Каменицки-Шенов або Фр. Кіттля з Полевсько — після 1675 року ці фірми вивозили вироби з богемського скла не тільки в європейські країни, але навіть за океан.
У період же, коли в Богемії виробляються свої оригінальні форми огранованих склянок і балясовідних келихів, що йшли назустріч смакам схильного до розкоші світу бароко, — в цей період богемське скло з його різьбленим декором (герби, фігурні сцени, алегорії, міфологічні сюжети, зображення святих і т. д.) проникало в усі кінці світу, а за посередництвом Джузеппе Бріатісса воно впливало на венеціанську продукцію.
У виробництві скла конкурували між собою самі знатні дворянські прізвища. У Північній Богемії — Кінскі і Кауніц, в Крконошах — Гарраха, в Південній Богемії — Еггенберг і Буко.
На богемських заводах, поряд з порожнистим склом, проводилися з богемського кришталю люстри і дзеркала. Після 1705 року в районі Турнова налагоджується виготовлення скляних бус і композиту (імітація дорогоцінних каменів).
Упадок
Середина XVIII століття стає часом кризи богемського склоробного виробництва. На це було кілька причин: захід феодалізму, важкі економічні наслідки війни в Європі, створення порцеляни і свинцевого скла, зростаючий вплив раціоналізму.
Замість розкішних келихів починається виробництво простих склянок, замість фігурного різьблення — барокові картуші та монограми.
Богемскі склороби шукають шляхи для подолання труднощів. Одним з таких шляхів став винахід молочного скла. За ідеєю, це скло повинне було замінити фарфор. З шістдесятих років XVIII століття і до середини ХІХ століття в Богемії виконувалися з білого скла сервізи для напоїв, фляги, вази та інше.
Дев`ятнадцяте століття – друге дихання
З огляду на те, що в моду увійшло англійське свинцеве шліфоване скло, у богемських склоробців з'явився серйозний конкурент. У Богемії почали поєднувати дві техніки: різьблення та шліфування. Головними носіями ідеї стають сувенірна та подарункова скло — келих і ваза, прикрашені символічними емблемами, релігійними мотивами, символами дружби і любові, видами міст, і перш за все курортів, романтичними пейзажами, репродукціями картин знаменитих майстрів, а також поясними зображеннями високої художньої якості. Утворюються нові центри різьбленого декору — в Каменицки-Шенові, Карлових-Варах, Новому-Бору, якими керують такі художники, як Домінік Биман або Карл Пфолем. Однак повернуло богемського склоробству його колишню славу не різьблене скло і не комбінація різьблення і шліфування, а накладне і кольорове скло.
Знамените скло Богемії
У 1822 році в Південній Богемії власник скляного заводу в Нових-Градах граф Георг Букой і в 1823 році в Новому-Бору технолог в області скла Фрідріх Егерман, надихнувшись прикладом базальтового кам'яного посуду Веджвуда, стали випускати чорне, так зване хіалітове скло, в масі своїй прикрашене золотим декором в стилі «шинуазрі». Проводилися насамперед кавові сервізи, флакони, страви і вази.
Трохи пізніше Егерман винаходить ще один вид опакового скла, а саме літіалін. За зовнішнім виглядом воно імітує дорогоцінні камені, агат і яшму, і точно так само, як ці камені, оброблялося одним тільки шліфуванням в великі межі.
Наступним винаходом Егермана з'явилася золотисто-жовта глазур на стаканх і келихах, наведення якої за допомогою срібла здійснювалося з 1830 року.
Але найважливішою заслугою Егермана став, однак, метод, при якому за допомогою міді проводилися дешеві наслідування фарбується золотом і тому дорогому рубіновому склу.
У категорію хімічно фарбованого скла входить також справжнє рубінове скло, а крім цього, скло кобальтове, бірюзове, хрізопразовое, уранове і алебастрове — гладке або шліфоване, але завжди прикрашене золотим або різнобарвним розписом із зображенням символічних кольорів. Особливою оригінальністю відрізнялося жовтувате або зеленувате опалесцентну скло — так зване аннагелью або аннагрюн, — яке проводилося на заводі Рідля в Полубнах біля підніжжя Ісполінови гір, називаючись по імені дружини Рідля Анни.
Саме кольорове богемське скло є одним з найбільш популярних серед збирачів антикваріату.
поділитися новиною
Поділіться новиною з друзями!