Почитати

​Богемское стекло: история становления

Секрет виготовлення скла був відомий ще в Давньому Єгипті. Незважаючи на це, вироби зі скла завжди користувалися великою популярністю. Наприклад, богемське скло, історія якого почалася ще в ХІІІ столітті.

Поташне «лісне» скло

А починалося все зовсім не з кольорового скла. XIII-XIV століття, в лісах і горах утворюються заводи на прикордонних територіях Баварії (Німеччина) і Крконошах (Чехія). Заводи виробляли «лісове скло», назване так через переважно зеленоий колір (що обумовлено вмістом в різнозабарвленому піску заліза і хімікалій).

З лісового скла виробляли як побутовий посуд, так і спеціальну аптечну і алхімічну (середні віки, все-таки). Прикрашалося все це наліпленими нитками, шишками, рельєфними візерунками. І якщо в XIV і XV століттях посуд проводилася невелика, то в XVI столітті почалося виробництво і більших розмірів.

Найчисленніші низькі, видуті в формах стопи з вм'ятим догори дном, так звані мангеляйни, а також ціліндрообразні стопи з стрімким ріфленням і вельми великі, обвиті наліпленими нитками мензурки («пасглезер»). Для Богемії в XIV і на початку XV століття характерні високі стрункі келихи на маленькій ніжці, оброблені по всій мантії наліпленими шишками.

«Богемський кришталь»

Калійно-вапняне скло було зовсім чистим і прозорим, а також мало сильний блиск і добре заломлюють світло, тому отримало назву «богемський кришталь». Відкриття такого скла стало предтечею розквіту склорізательної техніки, запозиченою у стародавніх римлян, для якої венеціанське скло було дуже тендітним.

Винахід калійно-вапняного скла відносять до періоду з 1670 по 1680. Передбачається, що рецепт скла був знайдений відразу на трьох склоробних заводах Північної і Південної Богемії, і був швидко поширений на цій території.

Новий товар був настільки досконалий, що склав конкуренцію венеціанському склу, яке до тих пір було абсолютним фаворитом. Про це свідчать успіхи в області експорту різних купців, начебто Йоганна І. Крейбіха з міста Каменицки-Шенов або Фр. Кіттля з Полевсько після 1675 року ці фірми вивозили вироби з богемського скла не тільки в європейські країни, але навіть за океан.

У період же, коли в Богемії виробляються свої оригінальні форми огранованих склянок і балясовідних келихів, що йшли назустріч смакам схильного до розкоші світу бароко, в цей період богемське скло з його різьбленим декором (герби, фігурні сцени, алегорії, міфологічні сюжети, зображення святих і т. д.) проникало в усі кінці світу, а за посередництвом Джузеппе Бріатісса воно впливало на венеціанську продукцію.
У виробництві скла конкурували між собою самі знатні дворянські прізвища. У Північній Богемії Кінскі і Кауніц, в Крконошах Гарраха, в Південній Богемії Еггенберг і Буко.
На богемських заводах, поряд з порожнистим склом, проводилися з богемського кришталю люстри і дзеркала. Після 1705 року в районі Турнова налагоджується виготовлення скляних бус і композиту (імітація дорогоцінних каменів).

Упадок

Середина XVIII століття стає часом кризи богемського склоробного виробництва. На це було кілька причин: захід феодалізму, важкі економічні наслідки війни в Європі, створення порцеляни і свинцевого скла, зростаючий вплив раціоналізму.
Замість розкішних келихів починається виробництво простих склянок, замість фігурного різьблення барокові картуші та монограми.

Богемскі склороби шукають шляхи для подолання труднощів. Одним з таких шляхів став винахід молочного скла. За ідеєю, це скло повинне було замінити фарфор. З шістдесятих років XVIII століття і до середини ХІХ століття в Богемії виконувалися з білого скла сервізи для напоїв, фляги, вази та інше.

Дев`ятнадцяте століття – друге дихання

З огляду на те, що в моду увійшло англійське свинцеве шліфоване скло, у богемських склоробців з'явився серйозний конкурент. У Богемії почали поєднувати дві техніки: різьблення та шліфування. Головними носіями ідеї стають сувенірна та подарункова скло келих і ваза, прикрашені символічними емблемами, релігійними мотивами, символами дружби і любові, видами міст, і перш за все курортів, романтичними пейзажами, репродукціями картин знаменитих майстрів, а також поясними зображеннями високої художньої якості. Утворюються нові центри різьбленого декору в Каменицки-Шенові, Карлових-Варах, Новому-Бору, якими керують такі художники, як Домінік Биман або Карл Пфолем. Однак повернуло богемського склоробству його колишню славу не різьблене скло і не комбінація різьблення і шліфування, а накладне і кольорове скло.

Знамените скло Богемії

У 1822 році в Південній Богемії власник скляного заводу в Нових-Градах граф Георг Букой і в 1823 році в Новому-Бору технолог в області скла Фрідріх Егерман, надихнувшись прикладом базальтового кам'яного посуду Веджвуда, стали випускати чорне, так зване хіалітове скло, в масі своїй прикрашене золотим декором в стилі «шинуазрі». Проводилися насамперед кавові сервізи, флакони, страви і вази.

Трохи пізніше Егерман винаходить ще один вид опакового скла, а саме літіалін. За зовнішнім виглядом воно імітує дорогоцінні камені, агат і яшму, і точно так само, як ці камені, оброблялося одним тільки шліфуванням в великі межі.


Наступним винаходом Егермана з'явилася золотисто-жовта глазур на стаканх і келихах, наведення якої за допомогою срібла здійснювалося з 1830 року.
Але найважливішою заслугою Егермана став, однак, метод, при якому за допомогою міді проводилися дешеві наслідування фарбується золотом і тому дорогому рубіновому склу.
У категорію хімічно фарбованого скла входить також справжнє рубінове скло, а крім цього, скло кобальтове, бірюзове, хрізопразовое, уранове і алебастрове гладке або шліфоване, але завжди прикрашене золотим або різнобарвним розписом із зображенням символічних кольорів. Особливою оригінальністю відрізнялося жовтувате або зеленувате опалесцентну скло так зване аннагелью або аннагрюн, яке проводилося на заводі Рідля в Полубнах біля підніжжя Ісполінови гір, називаючись по імені дружини Рідля Анни.

Саме кольорове богемське скло є одним з найбільш популярних серед збирачів антикваріату.