Предлагаем Вашему вниманию обзор экспонатов церковно-археологического музея за 1888 год, опубликованный в журнале «Киевская старина».
Церковь и археология
Все мы знаем о «вечном» противостоянии музеев и церквей, когда разгораются споры о том или ином памятнике. Однако в ХІХ веке такой проблемы не существовало. Наоборот: два важных института общественной и культурной жизни сотрудничали, о чем свидетельствует основание при киевской духовной академии церковно-археологического музея в 1872 году.
Спустя 15 лет с тех пор, как был основан музей, он достиг «цветущего состояния». У музея была богатая коллекция, которая стремительно пополнялась. Об этом свидетельствует тот факт, что указатель музея, составленный в 1880 году, не соответствовал реальным обстоятельствам: на 1888 год предметов числилось больше как минимум в два раза. Секрет успеха музея – активная деятельность церковно-археологического общества, а также «сочувствие публики».
Первый общественный музей
Общество и музей были учреждены для разработки церковной археологии и сохранения церковных древностей. Однако из-за того, что в Киеве в то время не было общественного музея, где бы сосредоточились памятники местной старины, то в церковно-археологический музей начали стекаться кроме церковных и другие древности. В 1888 году в музее находилось множество предметов, начиная с каменного века и кончая памятниками новейших времен.
Но, конечно, церковный отдел – самый богатый в музее. В этом отделе большой интерес представляла коллекция крестов и образков, относящихся к первым векам христианства. Тут можно было найти как маленькие мраморные и бронзовые крестики – тельники, так и большие бронзовые складные кресты – энколпионы.
Из других предметов, относящихся к великокняжеской эпохе, большой интерес представляют монета св. Владимира и древняя висячая печать.
Монета Святого Владимира
Серебряная монета св. Владимира очень хорошей сохранности найдена в Киеве вместе с другими подобными монетами в 1876 году на Вознесенском спуске в усадьбе Кушнерова. Монета попала в музей в качестве пожертвования от члена церковно-археологического общества архитектора Николаева.
На аверсе монеты в ободке из бус изображена фигура князя во весь рост, по-видимому, сидящего. Верхняя часть его тела несоразмерно велика сравнительно с нижней. На голову князя надета диадема с крестом наверху, от нее спускаются на плечи длинные подвески. Князь одет в плащ с большой круглой застежкой, в правой руке он держит жезл с крестом на вершине, левая рука покоится на груди. С левой стороны князя находится неопределенная фигура. Вокруг изображения снизу направо надпись: Владимир а се его с (Владимир а это его серебро).
На реверсе монеты, также в ободке из бус, находится почти поясное изображение Спасителя. Голову окружает венчик из точек. В левой руке Спаситель держит евангелие. Возле головы расположены по бокам монограммы:
Вислая свинцовая печать
Другая замечательная вещь – это свинцовая вислая печать, найденная в этом году в Переяславе полтавской губернии и пожертвованная местным жителем Шая Абрамовичем Найдисом. В 1888 году таких экземпляров было известно всего несколько. На печати из коллекции музея на ободке видны отверстия, в которые продевался шнурок для пришивания к грамоте.
На лицевой стороне в ободке из бус – погрудное изображение святого, так как вокруг головы идет кружок из мелких бус. На голову, по-видимому, надет венец, по бокам ее видны пряди длинных волос, святой в правой руке у груди держит четверокопеечный крест. С правой стороны изображения расположена вертикальная надпись:
(может быть сокращенное Давид), причем буква ъ вышла наоборот. С левой стороны также видны следы букв. На обороте печати в трех строках находится надпись:
Надпись окружена ободком из бус.
Если эту печать приурочить Давиду Святославичу, княжившему по соседству с Переяславом в Чернигове (с 1097 по 1123), то по времени ее можно отнести к началу ХІІ столетия.
По Н. Беляшевскому, «Киевская старина», 1888 г., с.133 – 135