С именем Михаила Александровича Врубеля возникает представление об искусстве сложном, полном неповторимого своеобразия, захватывающем страстной патетикой чувства, глубокой эмоциональностью образов, неисчерпаемой силой фантазии, красотой и богатством колорита. Врубель выше всего ценил в искусстве «натиск восторга», волевое, творческое отношение к изображаемому. Писать для Врубеля означало преображать натуру, творить в смелых по замыслу монумен тальных композициях, творить и в крохотных по размеру акварелях и рисунках. Никогда Врубель не терял творческого отношения к натуре и умел извлечь поразительное богатство красок и форм, выявить наличие «тонкости, разнообразия и гармонии»,
Все, к чему бы ни прикасалась его кисть, высоко поднима-лось над обыденностью и поэтизировалось. Цель искусства для Врубеля «будить душу от мелочей будничного велича выми образами». Этой великой цели художник служил до кон ца жизни. Он противопоставил мещанским «мелочам буднич ного» всю силу необъятной, беспокойно-страстной фантазии.
Врубель остро чувствовал ограниченность современного ему буржуазного общества и не хотел мириться с ним. Он не бежал от трагических вопросов жизни, не уходил в мир прош лого. Пусть в его творчестве нет прямого и непосредственного отклика на события своего времени, но оно, его бурное время, отразилось в повышенном драматизме созданных им образов, проникнутых духом бунтарства, тревоги и борьбы. Как и все лучшие люди его эпохи. Врубель ненавидел этот «страшный мир», горел предчувствием «неслыханных перемен».
Через все его творчество проходят образы «вечных мятеж пиков» Демона, Гамлета, Фауста. Эти образы были близки Врубелю, полному с юных лет романтических порывов к высо кому и прекрасному. Художника властно влекли к себе эпохи расцвета человеческой культуры. Шекспир, Гете, Бетховен, Пушкин, Лермонтов, Глника, Римский-Корсаков всегда явля лись для него источником духовного обогащения. Врубель изучал законы композиции и колорита на великих образцах изобразительного искусства, и это не могло пройти бесследно для его развития. В 1890 году он писал сестре: «Я чувствую, что в окреп, то есть многое платоническое обрело плоть и кровь. Но мания, что непременно скажу что-то новое, не остав лвет меня». Поиски нового ярко проявились в работе над кар-тиной «Демон».
Образ Демона стал центральной темой в творчестве ху дожника. Этот образ был навеяли поэзией Лермонтова, кото рая с юных лет влекла к себе Врубеля. Как и у Лермонтова, Демон Врубеля («Демон (сидящий)», 1890) юи и прекрасен, полон сверхчеловеческой силы. Тоска светится в огромных глазах, она мучительно сковывает могучее тело. Кажется, Де-мон не разомкнет сомкнутых рук, не преодолеет жгучей тоски.
Противоречие титанической силы и внутренней скован-ности отражает настроение самого художника, часто пережи вающего мучительную внутреннюю борьбу, не видящего воз Можности воплощения своей мечты о большом искусстве.
Поиски нового, которому жадною стремился Врубель, проявились в самом ха
Состояние: хорошее
Хорошее состояние.
|
