Параметри:
Палітурка : тверда
Рік видання : 1845
Мова видання : іноземна
Перевернутый блок. Том 1, Histoire du règne de Louis xvi pendent
les années o l'on pouvait prevenir ou dirigir la Révolution
française,
Capa
Francois Xavier Joseph Droz
1842. Франсуа-Ксавье-Жозеф Дро (французское произношение: [дро] ;
31 декабря 1773 - 9 ноября 1850) был реакционным французским
писателем по этике, политологии и полионе. Он родился в Безансоне,
где его семья дала многих известных представителей юридической
профессии. Собственные
юридические исследования Дроз привели его в Париж в 1792
году; он прибыл на следующий день после свержения
короля Франции Людовика XVI и присутствовал во время сентябрьской
резни. После объявления войны он присоединился к
добровольческому батальону Ду и в течение следующих трех лет служил
в Рейнской армии. Уволенный по состоянию здоровья, он получил
гораздо более подходящую должность в недавно основанной центральной
школе Безансона; а в 1799 году он впервые выступил как автор
Essai sur l'art oratoire (Париж, Фруктидор, An VII.), в котором он
признает, что в большей степени обязан Хью
Блэру. Основная доктрина, которую пытается внедрить этот
трактат, состоит в том, что общество никогда не будет в надлежащем
состоянии, пока люди не будут приучены думать о своих обязанностях,
а не о своих правах. В 1825 году за ним последовало
"Применение морали к политике", а в 1829 году - "Политическая
экономия или принципы науки о богатстве", методичный и четко
написанный трактат, отредактированный Мишелем Шевалье в 1854
году. Работа представляла собой «Историю царствования Людовика
XVI» в трех томах (Париж, 1839–1842). По мере взросления Дро
становился все более и более религиозным, и последним произведением
его плодотворного пера были «Мысли о христианстве». (1842
г.). По словам Сент-Бева, "он родился и все жизнь оставался из
расы добрых и справедливых". Общество никогда не будет в
надлежащем состоянии, пока люди не будут приучены думать о своих
обязанностях, а не о своих правах. В 1825 году за ним
последовало "Применение морали к политике", а в 1829 году -
"Политическая экономия или принципы науки о богатстве", методичный
и четко написанный трактат, отредактированный Мишелем Шевалье в
1854 году. Работа представляла собой «Историю царствования
Людовика XVI» в трех томах (Париж, 1839–1842). По мере
взросления Дро становился все более и более религиозным, и
последним произведением его плодотворного пера были «Мысли о
христианстве». (1842 г.). По словам Сент-Бева, "он родился и
все жизнь оставался из расы добрых и справедливых". Общество
никогда не будет в надлежащем состоянии, пока люди не будут
приучены думать о своих обязанностях, а не о своих правах. В
1825 году за ним последовало "Применение морали к политике", а в
1829 году - "Политическая экономия или принципы науки о богатстве",
методичный и четко написанный трактат, отредактированный Мишелем
Шевалье в 1854 году. Работа представляла собой «Историю
царствования Людовика XVI» в трех томах (Париж, 1839–1842). По
мере взросления Дро становился все более и более религиозным, и
последним произведением его плодотворного пера были «Мысли о
христианстве». (1842 г.). По словам Сент-Бева, "он родился и
все жизнь оставался из расы добрых и справедливых". что
общество никогда не будет в надлежащем состоянии, пока люди не
будут приучены думать о своих обязанностях, а не о своих
правах. В 1825 году за ним последовало "Применение морали к
политике", а в 1829 году - "Политическая экономия или принципы
науки о богатстве", методичный и четко написанный трактат,
отредактированный Мишелем Шевалье в 1854 году. Работа
представляла собой «Историю царствования Людовика XVI» в трех томах
(Париж, 1839–1842). По мере взросления Дро становился все
более и более религиозным, и последним произведением его
плодотворного пера были «Мысли о христианстве». (1842 г.). По
словам Сент-Бева, "он родился и все жизнь оставался из расы добрых
и справедливых". что общество никогда не будет в надлежащем
состоянии, пока люди не будут приучены думать о своих обязанностях,
а не о своих правах. В 1825 году за ним последовало
"Применение морали к политике", а в 1829 году - "Политическая
экономия или принципы науки о богатстве", методичный и четко
написанный трактат, отредактированный Мишелем Шевалье в 1854
году. Работа представляла собой «Историю царствования Людовика
XVI» в трех томах (Париж, 1839–1842). По мере взросления Дро
становился все более и более религиозным, и последним произведением
его плодотворного пера были «Мысли о христианстве». (1842
г.). По словам Сент-Бева, "он родился и все жизнь оставался из
расы добрых и справедливых". а в 1829 году – «Политическая
экономия или принципы науки о богатстве», методический и четко
написанный трактат, отредактированный Мишелем Шевалье в 1854
году. Работа представляла собой «Историю царствования Людовика
XVI» в трех томах (Париж, 1839–1842). По мере взросления Дро
становился все более и более религиозным, и последним произведением
его плодотворного пера были «Мысли о христианстве». (1842
г.). По словам Сент-Бева, "он родился и все жизнь оставался из
расы добрых и справедливых". а в 1829 году – «Политическая
экономия или принципы науки о богатстве», методический и четко
написанный трактат, отредактированный Мишелем Шевалье в 1854
году. Работа представляла собой «Историю царствования Людовика
XVI» в трех томах (Париж, 1839–1842). По мере взросления Дро
становился все более и более религиозным, и последним произведением
его плодотворного пера были «Мысли о христианстве». (1842
г.). По словам Сент-Бева, "он родился и все жизнь оставался из
расы добрых и справедливых". и последним произведением его
плодотворного пера были «Мысли о христианстве». (1842 г.). По
словам Сент-Бева, "он родился и все жизнь оставался из расы добрых
и справедливых". и последним произведением его плодотворного
пера были «Мысли о христианстве». (1842 г.). По словам
Сент-Бева, "он родился и все жизнь оставался из расы добрых и
справедливых".
Запрещено