2737.49 История правления Людовика XVI.J,Droz. Histoire Du Regne de Louis XVI.1842т.1

Том 1, Histoire du règne de Louis xvi pendent les années o l'on pouvait prevenir ou dirigir la Révolution française,
Capa
Francois Xavier Joseph Droz
1842. Франсуа-Ксавье-Жозеф Дро (французское произношение: [дро] ; 31 декабря 1773 - 9 ноября 1850) был реакционным французским писателем по этике, политологии и полионе. Он родился в Безансоне, где его семья дала многих известных представителей юридической профессии. Собственные юридические исследования Дроз привели его в Париж в 1792 году; он прибыл на следующий день после свержения короля Франции Людовика XVI и присутствовал во время сентябрьской резни. После объявления войны он присоединился к добровольческому батальону Ду и в течение следующих трех лет служил в Рейнской армии. Уволенный по состоянию здоровья, он получил гораздо более подходящую должность в недавно основанной центральной школе Безансона; а в 1799 году он впервые выступил как автор Essai sur l'art oratoire (Париж, Фруктидор, An VII.), в котором он признает, что в большей степени обязан Хью Блэру. Основная доктрина, которую пытается внедрить этот трактат, состоит в том, что общество никогда не будет в надлежащем состоянии, пока люди не будут приучены думать о своих обязанностях, а не о своих правах. В 1825 году за ним последовало "Применение морали к политике", а в 1829 году - "Политическая экономия или принципы науки о богатстве", методичный и четко написанный трактат, отредактированный Мишелем Шевалье в 1854 году. Работа представляла собой «Историю царствования Людовика XVI» в трех томах (Париж, 1839–1842). По мере взросления Дро становился все более и более религиозным, и последним произведением его плодотворного пера были «Мысли о христианстве». (1842 г.). По словам Сент-Бева, "он родился и все жизнь оставался из расы добрых и справедливых". Общество никогда не будет в надлежащем состоянии, пока люди не будут приучены думать о своих обязанностях, а не о своих правах. В 1825 году за ним последовало "Применение морали к политике", а в 1829 году - "Политическая экономия или принципы науки о богатстве", методичный и четко написанный трактат, отредактированный Мишелем Шевалье в 1854 году. Работа представляла собой «Историю царствования Людовика XVI» в трех томах (Париж, 1839–1842). По мере взросления Дро становился все более и более религиозным, и последним произведением его плодотворного пера были «Мысли о христианстве». (1842 г.). По словам Сент-Бева, "он родился и все жизнь оставался из расы добрых и справедливых". Общество никогда не будет в надлежащем состоянии, пока люди не будут приучены думать о своих обязанностях, а не о своих правах. В 1825 году за ним последовало "Применение морали к политике", а в 1829 году - "Политическая экономия или принципы науки о богатстве", методичный и четко написанный трактат, отредактированный Мишелем Шевалье в 1854 году. Работа представляла собой «Историю царствования Людовика XVI» в трех томах (Париж, 1839–1842). По мере взросления Дро становился все более и более религиозным, и последним произведением его плодотворного пера были «Мысли о христианстве». (1842 г.). По словам Сент-Бева, "он родился и все жизнь оставался из расы добрых и справедливых". что общество никогда не будет в надлежащем состоянии, пока люди не будут приучены думать о своих обязанностях, а не о своих правах. В 1825 году за ним последовало "Применение морали к политике", а в 1829 году - "Политическая экономия или принципы науки о богатстве", методичный и четко написанный трактат, отредактированный Мишелем Шевалье в 1854 году. Работа представляла собой «Историю царствования Людовика XVI» в трех томах (Париж, 1839–1842). По мере взросления Дро становился все более и более религиозным, и последним произведением его плодотворного пера были «Мысли о христианстве». (1842 г.). По словам Сент-Бева, "он родился и все жизнь оставался из расы добрых и справедливых". что общество никогда не будет в надлежащем состоянии, пока люди не будут приучены думать о своих обязанностях, а не о своих правах. В 1825 году за ним последовало "Применение морали к политике", а в 1829 году - "Политическая экономия или принципы науки о богатстве", методичный и четко написанный трактат, отредактированный Мишелем Шевалье в 1854 году. Работа представляла собой «Историю царствования Людовика XVI» в трех томах (Париж, 1839–1842). По мере взросления Дро становился все более и более религиозным, и последним произведением его плодотворного пера были «Мысли о христианстве». (1842 г.). По словам Сент-Бева, "он родился и все жизнь оставался из расы добрых и справедливых". а в 1829 году – «Политическая экономия или принципы науки о богатстве», методический и четко написанный трактат, отредактированный Мишелем Шевалье в 1854 году. Работа представляла собой «Историю царствования Людовика XVI» в трех томах (Париж, 1839–1842). По мере взросления Дро становился все более и более религиозным, и последним произведением его плодотворного пера были «Мысли о христианстве». (1842 г.). По словам Сент-Бева, "он родился и все жизнь оставался из расы добрых и справедливых". а в 1829 году – «Политическая экономия или принципы науки о богатстве», методический и четко написанный трактат, отредактированный Мишелем Шевалье в 1854 году. Работа представляла собой «Историю царствования Людовика XVI» в трех томах (Париж, 1839–1842). По мере взросления Дро становился все более и более религиозным, и последним произведением его плодотворного пера были «Мысли о христианстве». (1842 г.). По словам Сент-Бева, "он родился и все жизнь оставался из расы добрых и справедливых". и последним произведением его плодотворного пера были «Мысли о христианстве». (1842 г.). По словам Сент-Бева, "он родился и все жизнь оставался из расы добрых и справедливых". и последним произведением его плодотворного пера были «Мысли о христианстве». (1842 г.). По словам Сент-Бева, "он родился и все жизнь оставался из расы добрых и справедливых".