Параметри:
Палітурка : тверда
Рік видання : 1859
Мова видання : іноземна
«Мир как воля и представление » — так называется большой двухтомный труд немецкого философа Артура Шопенгауэра (1788–1860), над завершением которого автор работал на протяжении всей своей жизни. История издания произведения охватила сорокалетний период его жизни.
В 1819 г. однотомное первое издание было издано Ф. А. Брокгаузом в Лейпциге . Он разделен на «четыре книги вместе с приложением, содержащим критику философии Канта» (разделен на 71 абзац). Шопенгауэру был всего тридцать один год.
Лишь через 25 лет, в 1844 году, философ издал «второе, основательно улучшенное и значительно дополненное издание» со «вторым томом, в котором содержатся дополнения к четырем книгам первого тома» (разделенные на 50 глав) .
Еще через 15 лет, в 1859 году, 71-летний автор смог увидеть публикацию третьего издания своего великого произведения , которое было увеличено еще на 136 страниц, незадолго до его смерти .
Согласно предисловию Артура Шопенгауэра к первому изданию «Мира как воли и представления », через эту книгу должна быть передана «единая мысль». Однако для того, чтобы понять эту «одну мысль» , необходимо прочитать всю книгу дважды:
«То, что должно быть передано через одну и ту же книгу, есть единая мысль. Тем не менее, несмотря на все усилия, я не смог найти более короткого способа сообщить об этом, чем вся эта книга. – Я считаю эту мысль тем, что люди очень долго искали под именем философии … В зависимости от того, как смотреть на эту одну мысль, которая должна быть сообщена, с разных сторон, она проявляет себя как то, что называется метафизика , то, что называется этикой , и то, что называют эстетикой ».
В рукописном поместье имеется записка Шопенгауэра, которую часто интерпретировали как сообщение той «одной мысли»:
«Всю мою философию можно свести к одному выражению: мир есть самопознание воли.Психика представляет собой корректирующую мозговую функцию, деятельность которой, по Шопенгауэру, состоит в чистом применении закона причинности , корректирующего ощущение, чувственный раздражитель, воздействующий на тело (предмет), в созерцание для предмет . На примере зрения: изображение попадает на сетчатку вверх ногами . Разум перерабатывает информацию из двухмерных изображений двух глаз снова в прямое . Разум создает трехмерное изображение из информации ощущения, данных чувств, таких как поверхности и края. Обработанные данные предназначены для иллюстративных целей.: первичный вывод. Наконец, понятия могут быть образованы из объективного мира, произведенного интеллектом, интуицией, посредством разума, вторичного познания. Познающее сознание формируется из интеллекта и разума.
Тело играет особую медийную роль: хотя ощущение субъективно, тело остается объектом для субъекта, хотя и непосредственно, так как внешнее чувство необходимо для внутреннего чувства , чтобы сделать возможным интуицию (см. раздел « Понимание как интуиция»). субъективный коррелят материи ). Шопенгауэр различал внутренний смысл, непосредственный субъект и внешний смысл .которым является тело: Оба в основном считаются «субъективными» — хотя мы воспринимаем тело как объект — и непосредственными, так как мы не можем прямо, а только косвенно сравнивать ощущения различных тел. То же самое относится и к познающему субъекту, который нельзя сравнивать с другим познающим субъектом — тогда он был бы объектом. Все опосредованное есть не что иное, как множественность, мир опыта, визуализация объектов в пространстве и времени, которые лежат вне нас и требуют промежуточной функции, такой как функция ума. Познающий субъект, рассматриваемый отдельно, образует единицу и имеет только одну среднюю единицу.Функция, не может представить способ своего познания, соответственно не может познать познание, субъект может в свою очередь лишь стать объектом представления субъекта (см. раздел о принципе причины действия ).
Согласно Шопенгауэру, способ, которым объекты воспринимаются познающим субъектом, зависит от индивидуальности и ее выбора, которые являются продуктами воли, подобными нынешнему определению бессознательного влечения.
Запрещено
