Почитати

​Свинцовые послания из прошлого

О чем переписывались жители древнегреческих полисов на берегу Черного моря?

История «на острие лопаты»

Приоткрыть завесу тайны, заглянуть в прошлое, постараться воспроизвести другую жизнь задачи, которые пытается решить археология. Мы не можем ответить конкретно на тот или иной вопрос. Нам остается довольствоваться тем, чем богата земля, складывая мозаику из черепков и безнадежно пытаясь собрать пазл.

К счастью, жители древнегреческих полисов оставили нам подсказки, да еще какие! Письменные источники в виде свинцовых табличек, повествующие или проклинающие, но, безусловно, очень важные для изучения истории. Каждое такое послание это шифр, который необходимо разгадать, детективная история доисторического времени.

Кроме того, все дошедшие до нас свинцовые таблички попадают в руки археологов в скрученном виде, то есть так и не прочитанные. Это говорит о том, что письмо было потеряно. Иначе мы не знали бы о существовании этих писем, ведь после получения адресат использовал свинцовую пластинку для собственных нужд.

Судебные разбирательства и ссоры Ольвии

В журнале «Вокруг света» за 1978 год (выпуск №6) опубликована статья «Письма из Ольвии» профессора Юрия Виноградова. В ней повествуется о нескольких свинцовых посланиях, найденных на территории древнего города на острове (который когда-то был полуостровом) Березань.

Например, одно из таких писем, найденное при раскопках некрополя, является ничем иным как предложением взятки. Содержание письма следующее: «Так же, как мы не знаем тебя, мы не знаем, как выступят по новому делу нижеследующие поименованные лица, а также и другие (имярек), задумавшие дать свидетельские показания». После отправитель письма просит посодействовать, помешав свидетелям сказать что-либо. За что обещает «достойный подарок».

Другое письмо от Артикона, который дает указания своей семье: «Если вас выгонит из дома Миллион, переселяйтесь в комнату к Атаку, если, конечно, он позволит. Если же нет, то в (помещение) к Агатарху». Это письмо, которое представляло собой сложенную вдвое свинцовую пластину, принадлежало собирателю древностей священнику Левицкому. Расшифровать ее удалось только после того, как частная коллекция Левицкого была куплена Археологической комиссией.

Однако центр внимания статьи Виноградова письмо, найденное в 1970 году в ходе раскопок и опубликованное в 1971 году самим профессором. Письмо, размером 153х65 мм, было скручено в трубочку, поэтому долгое время узнать, что кроется внутри, не представляло возможным. Послание было перевезено в Эрмитаж, где его развернули и отреставрировали.

Надежды археологов оправдались: внутри свитка был текст, а само письмо датировано первой половиной VI в. до н. э.!

Текст письма оказался полон загадок. Вы и сами можете попробовать разобраться, о чем идет речь:

О Протагор! Отец пишет тебе, что его обижает Матасий, поскольку он обманывает его и лишил фортегесия...Пойди к Анаксагору и расскажи, ведь он говорит, что тот — раб Анаксагора, утверждая: «Мое имущество держит в руках Анаксагор — рабов, рабынь и дома», а тот кричит и говорит, что у него нет ничего общего с Матасием; говорит, что он свободен и никакого отношения к Матасию он не имеет, а что за дела у него с Анаксагором, они знают каждый сам по себе. Это скажи Анаксагору и его жене. Во-вторых, он тебе сообщает: мать и братьев твоих он посылает немедленно, чтобы они на эти (праздники или дни?) прибыли (?) в город, а сам Эвневр, пришедший к нему, вернется для (совершения) жертвенных обрядов. Адрес: «Письмо на свинце от Ахиллодора сыну и Анаксагору».

Исследователи не только не могли понять смысл письма, но и впервые столкнулись со словом «фортегесий», ранее не встречающееся в письменных источниках.

В ходе исследования удалось выяснить, что фортегесий это что-то наподобие торгового агента, которого нанял купец Ахиллодор. Но в разгаре подготовки к плаванию в дом Ахиллодора пришел некий Матасий, и заявил, что фортегесий его раб, и он станет частью залога имущества и пользоваться этим имуществом будет некий ростовщик Анаксагор. Фортегесий возмущен, он кричит и протестует, однако Матасий непреклонен. Вторая часть письма посвящена семейным делам: глава семейства раздает указания.

Письмо Ахиллодора стало настоящим открытием, ведь до этого считалось, что в Древней Греции периода VII – VI вв. до н. э. не ходили деньги, а заморская торговля не была развита. Что ж, свинцовое послание доказывает обратно: торговля не только процветала, а была так популярна, что стала причиной возникновения новой профессии фортегесий. Понятие ростовщичества не просто существовало играло важную роль, а социальный статус был решающим.

Проклятия Пантикапея

Кроме посланий «мирного» характера, встречаются проклятия. Видимо, слово имело большую силу, чем действие.

Проклятия на свинце находят на некрополях. Выглядят они так же, как и обычные свинцовые письма, однако на проклятиях можно увидеть отверстие от гвоздя. Дело в том, что свернутая свинцовая пластина прибивалась гвоздем к деревьям. Правда, по утверждениям археологов, свинцовые письма чаще находят кладоискатели. Иногда свинцовые пластины, найденные при помощи металлодетекторов, попадают в руки исследователей.

Жители Пантикапея проклинали своего врага по-разному, в том числе, желая, чтобы у неприятеля отсохли руки и ноги. Для этого обязательно указывали имя обидчика.

Однако бывало и наоборот. Известна свинцовая пластина, исцарапанная лишь одним словом: анонимус. Интересно, что на поверхности не найдено следа от гвоздя. Возможно, человек, который проклинал, хотел придать забвению усопшего, чтобы о нем никто не вспомнил более, бросив свинцовый сверток на место захоронения.

В статье «Два фрагмента свинцовых пластин из Пантикапея», опубликованной в 2013 году Н. Федосеевым в сборнике «Древности Боспора», один из фрагментов это проклятие. Пластина, датированная концом V – началом IV до н. э., сохранилась крайне плохо. Из всего текста сохранились только прилагательные «целый», «весь», «всякий», «каждый» в винительном падеже единственного числа мужского рода, или в именительном и винительном падежах множественного числа, что вероятнее.

Разобрать, кого и за что проклинали, невозможно из-за фрагментарности проклятия. По предположениям исследователей, постоянные повторы служили усилением слов наговора, а выглядеть оно должно было следующим образом: «… все (velвсе)! … все (velвсе)! … все (velвсе)! … все (velвсе)!.. все (velвсе)!.. все (vel все)!».

Однако, самым любопытным в истории с проклятиями является тот факт, что проклятия писали обычные люди, а не ведуньи или колдуны, как мы могли себе представить. А это значит, что в древнегреческом Пантикапее процент грамотного населения был достаточно высок.

Текст: Илона Червоткина