О чем переписывались жители древнегреческих полисов на берегу Черного моря?
История «на острие лопаты»
Приоткрыть завесу тайны, заглянуть в прошлое, постараться воспроизвести другую жизнь — задачи, которые пытается решить археология. Мы не можем ответить конкретно на тот или иной вопрос. Нам остается довольствоваться тем, чем богата земля, складывая мозаику из черепков и безнадежно пытаясь собрать пазл.
К счастью, жители древнегреческих полисов оставили нам подсказки, да еще какие! Письменные источники в виде свинцовых табличек, повествующие или проклинающие, но, безусловно, очень важные для изучения истории. Каждое такое послание — это шифр, который необходимо разгадать, детективная история доисторического времени.
Кроме того, все дошедшие до нас свинцовые таблички попадают в руки археологов в скрученном виде, то есть так и не прочитанные. Это говорит о том, что письмо было потеряно. Иначе мы не знали бы о существовании этих писем, ведь после получения адресат использовал свинцовую пластинку для собственных нужд.
Судебные разбирательства и ссоры Ольвии
В журнале «Вокруг света» за 1978 год (выпуск №6) опубликована статья «Письма из Ольвии» профессора Юрия Виноградова. В ней повествуется о нескольких свинцовых посланиях, найденных на территории древнего города на острове (который когда-то был полуостровом) Березань.
Например, одно из таких писем, найденное при раскопках некрополя, является ничем иным как предложением взятки. Содержание письма следующее: «Так же, как мы не знаем тебя, мы не знаем, как выступят по новому делу нижеследующие поименованные лица, а также и другие (имярек), задумавшие дать свидетельские показания». После отправитель письма просит посодействовать, помешав свидетелям сказать что-либо. За что обещает «достойный подарок».
Другое письмо от Артикона, который дает указания своей семье: «Если вас выгонит из дома Миллион, переселяйтесь в комнату к Атаку, если, конечно, он позволит. Если же нет, то в (помещение) к Агатарху». Это письмо, которое представляло собой сложенную вдвое свинцовую пластину, принадлежало собирателю древностей — священнику Левицкому. Расшифровать ее удалось только после того, как частная коллекция Левицкого была куплена Археологической комиссией.
Однако центр внимания статьи Виноградова — письмо, найденное в 1970 году в ходе раскопок и опубликованное в 1971 году самим профессором. Письмо, размером 153х65 мм, было скручено в трубочку, поэтому долгое время узнать, что кроется внутри, не представляло возможным. Послание было перевезено в Эрмитаж, где его развернули и отреставрировали.
Надежды археологов оправдались: внутри свитка был текст, а само письмо датировано первой половиной VI в. до н. э.!
Текст письма оказался полон загадок. Вы и сами можете попробовать разобраться, о чем идет речь:
О Протагор! Отец пишет тебе, что его обижает Матасий, поскольку он обманывает его и лишил фортегесия...Пойди к Анаксагору и расскажи, ведь он говорит, что тот — раб Анаксагора, утверждая: «Мое имущество держит в руках Анаксагор — рабов, рабынь и дома», а тот кричит и говорит, что у него нет ничего общего с Матасием; говорит, что он свободен и никакого отношения к Матасию он не имеет, а что за дела у него с Анаксагором, они знают каждый сам по себе. Это скажи Анаксагору и его жене. Во-вторых, он тебе сообщает: мать и братьев твоих он посылает немедленно, чтобы они на эти (праздники или дни?) прибыли (?) в город, а сам Эвневр, пришедший к нему, вернется для (совершения) жертвенных обрядов. Адрес: «Письмо на свинце от Ахиллодора сыну и Анаксагору».
Исследователи не только не могли понять смысл письма, но и впервые столкнулись со словом «фортегесий», ранее не встречающееся в письменных источниках.
В ходе исследования удалось выяснить, что фортегесий — это что-то наподобие торгового агента, которого нанял купец Ахиллодор. Но в разгаре подготовки к плаванию в дом Ахиллодора пришел некий Матасий, и заявил, что фортегесий — его раб, и он станет частью залога имущества и пользоваться этим имуществом будет некий ростовщик Анаксагор. Фортегесий возмущен, он кричит и протестует, однако Матасий непреклонен. Вторая часть письма посвящена семейным делам: глава семейства раздает указания.
Письмо Ахиллодора стало настоящим открытием, ведь до этого считалось, что в Древней Греции периода VII – VI вв. до н. э. не ходили деньги, а заморская торговля не была развита. Что ж, свинцовое послание доказывает обратно: торговля не только процветала, а была так популярна, что стала причиной возникновения новой профессии — фортегесий. Понятие ростовщичества не просто существовало — играло важную роль, а социальный статус был решающим.
Проклятия Пантикапея
Кроме посланий «мирного» характера, встречаются проклятия. Видимо, слово имело большую силу, чем действие.
Проклятия на свинце находят на некрополях. Выглядят они так же, как и обычные свинцовые письма, однако на проклятиях можно увидеть отверстие от гвоздя. Дело в том, что свернутая свинцовая пластина прибивалась гвоздем к деревьям. Правда, по утверждениям археологов, свинцовые письма чаще находят кладоискатели. Иногда свинцовые пластины, найденные при помощи металлодетекторов, попадают в руки исследователей.
Жители Пантикапея проклинали своего врага по-разному, в том числе, желая, чтобы у неприятеля отсохли руки и ноги. Для этого обязательно указывали имя обидчика.
Однако бывало и наоборот. Известна свинцовая пластина, исцарапанная лишь одним словом: анонимус. Интересно, что на поверхности не найдено следа от гвоздя. Возможно, человек, который проклинал, хотел придать забвению усопшего, чтобы о нем никто не вспомнил более, бросив свинцовый сверток на место захоронения.
В статье «Два фрагмента свинцовых пластин из Пантикапея», опубликованной в 2013 году Н. Федосеевым в сборнике «Древности Боспора», один из фрагментов — это проклятие. Пластина, датированная концом V – началом IV до н. э., сохранилась крайне плохо. Из всего текста сохранились только прилагательные «целый», «весь», «всякий», «каждый» в винительном падеже единственного числа мужского рода, или в именительном и винительном падежах множественного числа, что вероятнее.
Разобрать, кого и за что проклинали, невозможно из-за фрагментарности проклятия. По предположениям исследователей, постоянные повторы служили усилением слов наговора, а выглядеть оно должно было следующим образом: «… все (velвсе)! … все (velвсе)! … все (velвсе)! … все (velвсе)!.. все (velвсе)!.. все (vel все)!».
Однако, самым любопытным в истории с проклятиями является тот факт, что проклятия писали обычные люди, а не ведуньи или колдуны, как мы могли себе представить. А это значит, что в древнегреческом Пантикапее процент грамотного населения был достаточно высок.
Текст: Илона Червоткина